神特清風(fēng)

2022年第5期

連云港神特新材料有限公司黨群工作部 2022年5月

目 錄

１、廉政時評：青年與時代…………………………………………2

２、清風(fēng)說要：居敬持志……………………………………………4

3 、廉政文苑：風(fēng)拍水岸花…………………………………………6

４、警鐘長鳴：高利蒙眼 法官與黑惡勢力合伙放貸………………9

【廉政時評】

青年與時代

“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用。”

這段話，出自馬克思的高中畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》。顯而易見，馬克思從青年開始，就把自己關(guān)注的重點放在“最能為人類而工作的職業(yè)”上。

馬克思寫這篇論文時年僅17歲，雖然整個思想體系還不十分成熟，但對擇業(yè)觀的考慮已相當(dāng)深刻，決心將一生獻給解放全人類的偉大事業(yè)。他說：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，這時的馬克思正好30歲，恩格斯28歲。他們在青年時期，展現(xiàn)出要為整個社會和全人類作出貢獻的鮮明態(tài)度。

無論是馬克思還是恩格斯，都認(rèn)為青年熱情的本質(zhì)就是追求光明與熱烈。馬克思指出：“一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格。”恩格斯在評論伊默曼的《回憶錄》時也說道：“現(xiàn)代的命運不取決于畏懼斗爭的瞻前顧后，不取決于老年人習(xí)以為常的平庸遲鈍，而是取決于青年人崇高奔放的激情。”恩格斯以極大的熱情肯定了青年作家的熱情，今天讀來仍令人激動和振奮。這種熱情轉(zhuǎn)化為豪情，恩格斯用詩的語言唱了一曲關(guān)于“熱情”的贊歌。

1886年，恩格斯在給侄子小艾米爾·恩格斯的信中寫道：“對你們青年人來說，早年就擔(dān)當(dāng)重任是很有好處的；很遺憾，我年輕時這種情況在德國相當(dāng)少見，而這對于智力、特別是性格的發(fā)展是完全必要的……你們能獨立處理事情，這將使你們獲得自信心。”恩格斯再一次深切表達(dá)了自己的觀點：青年是時代和社會的產(chǎn)物，青年的作用和使命由特定的時代條件和社會關(guān)系決定。如能在青年時期擔(dān)當(dāng)重任，對這個人的成長成才大有裨益。

循著馬克思主義道路，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大青年，為人類最壯麗的事業(yè)接續(xù)奮斗。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就高度重視青年工作，把一代又一代青年團結(jié)凝聚在旗幟下。1921年7月，參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的13位代表，平均年齡僅28歲。1957年，毛澤東勉勵廣大青年：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”

進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年、熱情關(guān)懷青年、充分信任青年，推動青年發(fā)展事業(yè)實現(xiàn)全方位進步、取得歷史性成就。習(xí)近平總書記指出，青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。新時代中國青年生逢中華民族發(fā)展的最好時期，面臨著建功立業(yè)的難得人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命，要努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進。

——志存高遠(yuǎn)，熱愛祖國。“立鴻鵠志，做奮斗者”，新時代中國青年要胸懷“兩個大局”，心系“國之大者”，始終聽黨話、跟黨走，做到理想堅定、信念執(zhí)著。要把個人夢想融入實現(xiàn)中國夢的壯闊進程之中，把對祖國血濃于水、與人民同呼吸共命運的情感融匯在人生追求中。

——永久奮斗，自信自強。毛澤東指出：“中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。”新時代中國青年要堅守“永久奮斗”光榮傳統(tǒng)，在平凡崗位上奮斗奉獻，在急難險重任務(wù)中沖鋒在前。要展現(xiàn)自信自強、昂揚向上的精神風(fēng)貌，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中勇當(dāng)開路先鋒、爭當(dāng)事業(yè)闖將。

——刻苦學(xué)習(xí)，增強本領(lǐng)。“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”。新時代中國青年要珍惜韶華，把學(xué)習(xí)作為一種樂趣、一種追求，不斷提升自我、超越自我。要把基層作為最好的課堂，把實踐作為最好的老師，用腳步丈量祖國大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國精神，用耳朵傾聽人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時代脈搏。

——弘揚美德，錘煉品格。人無德不立，品德是為人之本。新時代中國青年要堅持向美向上向善的價值追求，崇德向善、追求美好、熱愛生活、奉獻社會，在一點一滴中弘揚真善美、傳播正能量。要做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，自覺扣好人生的第一粒扣子，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，在青春賽道上奮力奔跑，跑出當(dāng)代青年的最好成績。（來源：清風(fēng)揚帆網(wǎng)）

【清風(fēng)說要】

居敬持志

“居敬持志”出自南宋朱熹的《性理精義》。朱熹認(rèn)為“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”，意思是說，世上最難以控制的是人的內(nèi)心，最容易污染的是人的欲望。因此他提出要鍛煉“居敬持志”的修養(yǎng)功夫，做到持身恭敬、堅定志向，并持之以恒。

年輕干部生逢偉大時代，既受到組織的關(guān)注關(guān)懷，也面對初入社會的陌生新鮮。如果缺乏志向定力，又不注意嚴(yán)肅黨內(nèi)生活的歷練，很容易掉入別有用心者的“陷阱”，走上歧路邪路不歸路。“居敬持志”是控制心性不受干擾的緊要功夫，也是涵養(yǎng)道德操守的重要方法。年輕干部需要有“居敬持志”的修養(yǎng)功夫，做到“內(nèi)無妄思，外無妄動”，扣好從政處世的“第一粒扣子”。

“居敬持志”，關(guān)鍵是“持志”。朱熹說：“不奮發(fā)，則心日頹靡。”人只有胸懷天下、志存高遠(yuǎn)，才能擁有高尚的、充實的人生;只有常修常煉、常悟常進，才能經(jīng)得起大浪淘沙的考驗。朱熹理學(xué)創(chuàng)建者之一的蔡元定，早年在西山筑室而居，以野菜為食，不怕忍饑挨餓，只是埋頭苦學(xué)。其后拜朱熹為師時，朱熹與他一交談，大驚曰：“此吾老友也，不當(dāng)在弟子之列。”成長路上，不可能一帆風(fēng)順。面對艱難險阻，是敗下陣來、心灰意冷，還是于挫折中奮起、逆境中強大，取決于一個人是否有為之奮斗的堅定志向。明代大臣張居正十三歲參加鄉(xiāng)試，主考官顧璘擔(dān)憂他“年少成名傷仲永”，出手阻擾使其落榜。面對挫折，張居正沒有氣餒，堅定做伊尹、顏淵之志，朝夕苦讀十年后高中進士，最終位列臺閣，一生整飭吏治、清丈田畝、平均賦稅，功莫大焉。因此，人生唯有“持志”不渝，為之堅持、為之努力、為之奮起，才能在磨煉心性、鍛煉意志中成長成才。

“居敬持志”，要從“居敬”做起。朱熹說：“不檢束，則心日恣肆。”年輕干部從校門到公門，社會閱歷、實踐經(jīng)歷相對不足，一旦失去敬畏，放縱欲望，就容易被欲望控制，最終失節(jié)失德。被譽為清朝“天下廉吏第一”的于成龍，在任兩江總督期間親自頒布《嚴(yán)禁饋送檄》，并在堂上懸聯(lián)一副“盈千累萬，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰替你披枷戴鎖。一絲半毫，無非百姓脂膏，不加軫惜，怎饒得男盜女娼”。晚清刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但他從不在人前吐露絲毫嗜好心跡，以防宵小之徒投其所好。有個下屬獻來一本宋拓碑帖，馮志圻原封不動退回。他說，一旦打開我可能愛不釋手，不打開便不動心，甚至可以想象它是贗品;“封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何?”這樣眼不見心不亂，也是一種睿智。翻閱歷史典籍不難發(fā)現(xiàn)，古圣先賢無不注重“居敬”，做到敬畏人、敬畏事、敬畏物，始終持身恭敬，在大事小節(jié)上慎獨慎微，在形形色色的誘惑中保持公心公念。

“居敬持志”注重的是心性的精誠專一和志向的持久修煉，其中蘊含了深刻的智慧和定力。年輕干部要時刻檢驗自己、躬身踐行，經(jīng)得起風(fēng)吹浪打，受得住失敗考驗，一點一滴砥礪琢磨、一錘一錘敲打鍛煉、一年一年堅持堅守，以一往無前的奮斗姿態(tài)在新時代新征程中劈波斬浪、乘風(fēng)遠(yuǎn)航，創(chuàng)造無愧于黨、造福于民的實績。（來源：清風(fēng)揚帆網(wǎng)）

【廉政文苑】

風(fēng)拍水岸花

風(fēng)拍水岸花，是自自然然的表達(dá)，沒有絲毫功利心和算計在里邊。人想要回歸自然，首先要學(xué)習(xí)的，是它的純粹與寬厚。

世間萬物，大體上是和諧的，相互依存的，當(dāng)然也是對立統(tǒng)一的。要不然，生生滅滅億萬年，怎么會共存至今？譬如，凡有深山密林處，總有泉水溪水縈繞其間，使人聯(lián)想到依戀這個詞匯。我走過不少的大山大水，在草木繁茂處，人開辟了路，路一般在山腳下，是隨水流而筑的。于是，車行到哪里，水流就跟到哪里。這是常識，又是開拓者的聰明之處。因為，水可穿山，路亦然。

有一年，我們幾位作家詩人，走入四川二郎山喇叭河風(fēng)景區(qū)，路是自然路，不太平坦，柏油路正在鋪設(shè)之中。山勢陡峭，林木繁茂，山川開闊處，高樹擎天，一片接著一片。這里那里，碩大鷹巢赫然入目，像一件件藝術(shù)品，使高枝有了別樣風(fēng)景，也有了生機。溪水圍繞山體，緩緩流動，淙淙有聲。水是碧綠色的，是草木的投影所致。同行作家畢淑敏感嘆：這哪里是水啊，明明是碧玉在流動。的確像碧玉，那般沉靜，那般純粹，美得讓人心靈開花。在溪水邊，開著很多小野花，一叢叢的，像是一群女童在戲水，在梳妝。這樣的時候，總有一股很溫柔的山野之風(fēng)蕩來，在拍打這些水岸小花。是拍打，不是吹。吹是自然形態(tài)，拍是有意動作，表示友好。像是拍拍肩膀，在說，妹子，還好吧。這不是誰的杜撰，也不是憑空遐想，在自然界，萬物之間，是有感情和信息交流的，有時候人們往往忽略這些小小細(xì)節(jié)。我在太行山，見過陡峭懸崖上孤獨綻放的懸崖菊。在山澗蕩漾的風(fēng)中，它們有節(jié)奏地，帶有情緒地在搖動。那般舒緩，那般柔美地在搖動。這不是表象，是內(nèi)在情感的流露。這里，風(fēng)與菊，已經(jīng)合二為一，融為一體。

尋求溫暖，不僅僅是人與動物的專利。風(fēng)拍花木，就是傳遞情誼的過程。

有人說，花乃自然界的精靈，我信此言。人們?nèi)缢箍粗厮且驗樗斜瘧懬閼选Ｏ睬榕c悲情，在它身上，一樣也不缺少。從古至今，國難之際，勇士出征，少不了用花與酒，去相送。表達(dá)愛情，紅色玫瑰往往是最佳選擇。英雄模范上臺，人們送花束表示敬意。悼念故人，獻上一束花，即獻了一顆懷念的心……因為，千言萬語，都藏在花蕊里，用不著以語言來重述。于是，花入人心，人心不再荒蕪。于是，風(fēng)拍花枝，竟使人心生柔情。物與物之間無言的交流、問候、慰藉，都在其中。花，也能表述無限悲情。像玉盤中碎掉的珠璣，讓人嗟嘆一樣。在這方面，可以借用外國民歌歌唱家皮特·西格所作詞曲，并演唱的一首歌《花兒都到哪里去了》：

花兒都到哪里去了？

都被姑娘們摘走了。

姑娘們都到哪里去了？

都被小伙子們?nèi)⒆吡恕?span>

小伙子們都到哪里去了？

都被變成士兵打仗去了。

士兵們都到哪里去了？

都被埋到墳?zāi)估锶チ恕?span>

墳?zāi)苟嫉侥睦锶チ?span>

都被花兒覆蓋了。

這一問一答式的敘述，沒有一絲一毫的悲慟情節(jié)，它只是用花兒來平靜地表述過程。但它催人淚下，使人不由自主地陷入感動之中。這些文字的高明之處在于，以花開頭，以花結(jié)束，用花來發(fā)言，哭訴戰(zhàn)爭的殘忍和無情。在我們的古典詩詞里，亦不難發(fā)現(xiàn)用花來表達(dá)情感的。

如：“花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。”

再如：“杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。”

還有宋代陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”

這里，梅為孤獨的詩人代言。花即人，人即花，不分彼此。這種苦悶和悲憤之情，假如用“我”來發(fā)聲，恐落于自怨自艾的宣泄，就少了感人肺腑的力量。

在我的童年時代，野花是常見之物，也是伙伴。我家住在村子?xùn)|頭，走不到百米就是野地，野地里生有多種小野花。早晨出門，就見花瓣上的露水，晶瑩得讓人欣喜。微風(fēng)一吹，還來回滾動，覺得那是一種儀式，是獻給自然母親的濕漉漉的心意。以我看來，在自然萬物中，最愛自我表現(xiàn)的大多是人類。哭與笑，歌唱與舞蹈，濃妝艷服，都是自我標(biāo)榜的手段。而其它物種，則表現(xiàn)得比較寧靜與克制。人說，樹大招風(fēng)，那是人的揣度。實際并非如此，只是一種生命需求罷了。花香勾引蜂蝶，也是人的自我意識在作祟，實際亦并非如此。那也許是一種自我調(diào)解的手段。猶如人類出汗，發(fā)熱，大口喘氣，歌吟一樣。

現(xiàn)在，我家樓下，有一條城市內(nèi)河：北護城河。每年的春三月，冰消水暖之際，水岸的花兒們，就醞釀著、含苞待放。臘梅，當(dāng)然是先行者，踏雪尋梅之說，即說明了它趕早的行跡。隨之而來的，便是迎春花。它與連翹色澤相同，只是一高一低，迎春矮小，連翹高大。迎春花瓣六，連翹花瓣四。迎春花瓣朝上，連翹花瓣朝下，形似倒掛金鐘。迎春先開，連翹稍后。接著是玉蘭、山桃花、美人梅、桃花、紫荊、山茱萸、二月蘭……當(dāng)然，柳絲一定是混跡其中的，它的娜婀飄逸，是給花兒們看的，有些人不懂得何謂婀娜，只能形容：岸柳依依。櫻花、海棠、碧桃、丁香來得稍晚一些。而牡丹和芍藥，則早早吐露心事：我要綻放了。總感覺有點自我炒作的意味。這時的水岸，花容百面，一下子勾勒出童話般的境界。于是，風(fēng)拍水岸花，更令人目不暇接。那么溫柔地一一拍打，似在說：朋友啊，一路辛苦。

于是，我有了覺察，物與物之間的相助相補，是用不著心機和諂媚的。風(fēng)拍水岸花，是自自然然的表達(dá)，沒有絲毫功利心和算計在里邊。人想要回歸自然，首先要學(xué)習(xí)的，是它的純粹與寬厚。老子早有忠告：人類千萬不能為了滿足自己的私欲，而去破壞天地自然的和諧秩序。

風(fēng)拍水岸花，不只是一種自然現(xiàn)象，是道的回歸。（來源：清風(fēng)揚帆網(wǎng)）

【警鐘長鳴】

高利蒙眼 法官與黑惡勢力合伙放貸

“我在高額利潤的誘惑下利令智昏，走上了違法亂紀(jì)的道路，令胸前法徽蒙塵，對不起組織的培養(yǎng)。”2022年3月13日，在接受組織審查調(diào)查期間，江蘇省淮安市洪澤區(qū)人民法院副科級員額法官陶春后悔莫及。

53歲的陶春出身貧寒，通過自己的努力考進法院，曾是系統(tǒng)內(nèi)知名的業(yè)務(wù)骨干，同事公認(rèn)的審判專家。2016年，司法體制改革后，陶春被明確為員額法官、一級法官。

雖然事業(yè)有成，但陶春心里總感覺有缺憾，多年來忙于奮斗，沒有好好享受過生活。2017年，陶春貸款換了一輛高檔轎車，然而每個月要償還9000余元的貸款，讓他感覺十分吃力。

就在捉襟見肘的時候，陶春接手了一起10萬元民間借貸糾紛訴訟。他打開卷宗后，看到了一個熟悉的名字——陶欣，突然想到了“生財之道”。

“陶欣是我同學(xué)，前幾年曾多次因非法拘禁罪、催收非法債務(wù)罪被判刑坐牢，他帶著手下的‘小弟’專門放高利貸。現(xiàn)在，他的案子在我手上，他肯定指望我有所關(guān)照，如果讓他帶我合伙放高利貸掙錢，想來他也不會拒絕……”陶春下定決心后，主動找到陶欣說明了“合作”的意圖。不出所料，陶欣一口答應(yīng)。2017年12月至2018年8月期間，陶春東拼西湊先后3次出資共計55萬元給陶某用于向他人進行高利放貸，自己則以3分到8分不等的月利，輕松收取陶欣7.4萬元的高額利息。

得到好處的陶春，自然要在案子上為“自己人”著想。在對方當(dāng)事人劉某堅稱陶欣系高利放貸，10萬元借款僅拿到手8萬余元，且已歸還陶欣16萬余元，并提供轉(zhuǎn)賬回執(zhí)單的情況下。陶春反復(fù)規(guī)勸劉某接受調(diào)解，并故意夸大案件證據(jù)對劉某可能造成的不利結(jié)果。最終，劉某感到勝訴無望，又害怕陶欣的報復(fù)，無奈接受了再行支付1.5萬元的調(diào)解結(jié)果。

陶春本以為此案已經(jīng)安全落地。隨著掃黑除惡專項斗爭的深入開展，2020年，潛逃外地的陶欣被抓獲歸案，陶春為此終日惶恐不安，但陶欣歸案后并未交代其與陶春之間的問題，這讓他松了一口氣。

天網(wǎng)恢恢疏而不漏，2021年，政法隊伍教育整頓專項行動在全國展開，當(dāng)年9月，洪澤區(qū)紀(jì)委監(jiān)委在梳理陶欣黑惡勢力團伙資金來源時，發(fā)現(xiàn)其與陶春的不正當(dāng)經(jīng)濟往來，為了不打草驚蛇，辦案人員先到銀行調(diào)取了二人資金往來詳細(xì)流水，并對關(guān)系人進行走訪調(diào)查，隨后找來陶春談話。

“作為一名法官，你為什么與黑惡勢力團伙陶某之間存在如此多的經(jīng)濟往來？”辦案人員問道。

“我跟陶欣是同學(xué)關(guān)系，他說要買房，我就借錢給他，適當(dāng)收取一些利息。”面對組織的詢問，陶春還試圖按照串通好的對策，企圖蒙混過關(guān)。

“我們調(diào)閱的銀行流水顯示，你轉(zhuǎn)給陶欣的錢，陶欣很快又會加上利息轉(zhuǎn)給你，有的借款時間只有一兩個月，而單筆年利率已高達(dá)80%，在此期間陶欣也并無購房記錄，你怎么解釋？”辦案人員當(dāng)即戳穿了陶春的謊言。

陶春在證據(jù)面前低下了頭。案件也水落石出，陶春作為員額法官，為了一己私利，知法犯法，與作為案件當(dāng)事人的黑惡勢力人員合伙放貸謀利，偏袒裁判，淪為黑惡勢力的“保護傘”。2022年4月，陶春被洪澤區(qū)紀(jì)委監(jiān)委給予開除黨籍、政務(wù)撤職處分。（來源：清風(fēng)揚帆網(wǎng)）